महात्मा गांधी, डॉ. डब्ल्यू. ई. बी. डुबॉयस और आज की दुनिया : नई तालीम के संदर्भ में कुछ विचार
नई तालीम के हालिया सत्र में डॉ. डब्ल्यू. ई. बी. डुबॉयस के भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर लिखे गए विचारों को सुनने का अवसर मिला। यह केवल एक अकादमिक अनुभव नहीं था, बल्कि इतिहास, दर्शन और मानव मुक्ति के प्रश्नों पर गंभीर चिंतन का अवसर भी था।
डॉ. डुबॉयस केवल अफ्रीकी-अमेरिकी समाज के महान चिंतक, समाजशास्त्री और मानवाधिकार योद्धा ही नहीं थे; वे भारत, विशेषकर महात्मा गांधी के जीवन, संघर्ष और नैतिक नेतृत्व के प्रति गहरी श्रद्धा रखते थे। उन्होंने औपनिवेशिक शासन को केवल आर्थिक शोषण की व्यवस्था नहीं माना, बल्कि उसे नस्लीय वर्चस्व की वैश्विक संरचना के रूप में भी समझा। इसी कारण उनके विचार आज भी मार्क्सवादी विमर्श के साथ-साथ उपनिवेशवाद, नस्लवाद और सामाजिक न्याय के अध्ययन में अत्यंत प्रासंगिक हैं।
सामान्यतः साम्यवाद की चर्चा मार्क्सवाद, लेनिनवाद और वैज्ञानिक समाजवाद के संदर्भ में होती है, किंतु यदि विश्व की असमानताओं और शोषण की व्यापक संरचना को समझना हो, तो डुबॉयस के विश्लेषण को भी समान गंभीरता से पढ़ना चाहिए। कार्ल मार्क्स ने इतिहास को मुख्यतः वर्ग-संघर्ष—पूँजीपति और मजदूर—के रूप में देखा, जबकि डुबॉयस ने यह रेखांकित किया कि आधुनिक विश्व-व्यवस्था में रंग, नस्ल और औपनिवेशिक सत्ता भी शोषण के उतने ही महत्त्वपूर्ण आधार रहे हैं।
भारत, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के करोड़ों लोगों को "सभ्य बनाने" के नाम पर गुलाम बनाया गया, उनके संसाधनों का दोहन किया गया और उनकी सांस्कृतिक अस्मिता को कुचलने का प्रयास हुआ। प्रश्न यह है कि क्या केवल अश्वेत और एशियाई समाज ही असभ्य थे? क्या किसी श्वेत समाज को कभी सभ्यता के नाम पर गुलाम बनाया गया? इतिहास इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से देता है कि तथाकथित "सभ्यता मिशन" वास्तव में साम्राज्यवाद और आर्थिक लूट का वैचारिक औजार था।
महात्मा गांधी ने इसी व्यवस्था को सबसे गहरे स्तर पर चुनौती दी। वे केवल राजनीतिक नेता नहीं थे; वे नैतिक और आध्यात्मिक क्रांति के अग्रदूत थे। उन्होंने अहिंसा इसलिए नहीं अपनाई कि अंग्रेजों के पास अधिक शक्ति और हथियार थे, बल्कि इसलिए कि वे मानते थे कि सत्य और नैतिक बल अंततः किसी भी साम्राज्यवादी शक्ति से अधिक शक्तिशाली होते हैं।
गांधीजी ने ब्रिटिश साम्राज्य को उसके अपने घोषित ईसाई मूल्यों—सत्य, प्रेम, करुणा और न्याय—के आधार पर चुनौती दी। उन्होंने ईसाई धर्म के मूल संदेश का सम्मान किया, किंतु यह भी स्पष्ट किया कि साम्राज्यवाद उन मूल्यों के विपरीत खड़ा है। इस अर्थ में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन केवल राजनीतिक संघर्ष नहीं था; वह आत्मा की स्वतंत्रता, नैतिक साहस और मानवीय गरिमा का भी आंदोलन था।
मेरा मानना है कि डॉ. डुबॉयस का भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का मूल्यांकन अत्यंत प्रासंगिक है। कार्ल मार्क्स ने भारत पर महत्त्वपूर्ण लेखन किया और 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का विश्लेषण भी किया, किंतु गांधी युग के जनांदोलन को देखने का अवसर उन्हें नहीं मिला। इसके विपरीत डुबॉयस ने उस भारत को देखा और समझा जो सत्याग्रह, अहिंसा और नैतिक शक्ति के माध्यम से साम्राज्यवाद को चुनौती दे रहा था।
गांधीजी के विचारों ने विश्व को गहराई से प्रभावित किया। डॉ. डुबॉयस, हॉवर्ड थरमन, बेंजामिन मेज़, बेयार्ड रस्टिन, जेम्स लॉसन और अंततः डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने गांधीजी के सत्य और अहिंसा के दर्शन को अपने-अपने संघर्षों का आधार बनाया। अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन इस नैतिक परंपरा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
गांधीजी के असहयोग आंदोलन, सविनय अवज्ञा आंदोलन, व्यक्तिगत सत्याग्रह और "करेंगे या मरेंगे" के आह्वान ने यह सिद्ध कर दिया कि अहिंसा निष्क्रियता नहीं, बल्कि सबसे सक्रिय, साहसी और परिवर्तनकारी प्रतिरोध है। यह नैतिक शक्ति का सर्वोच्च रूप है।
आज जब विश्व पुनः युद्ध, नस्लवाद, असमानता और सामाजिक विभाजन की चुनौतियों से जूझ रहा है, तब गांधी और डुबॉयस दोनों की प्रासंगिकता और बढ़ जाती है। हमें इन दोनों महापुरुषों को साथ पढ़ने और समझने की आवश्यकता है, क्योंकि दोनों का अंतिम लक्ष्य एक न्यायपूर्ण, समानतापूर्ण और मानवीय विश्व-व्यवस्था का निर्माण था।
मुझे विशेष प्रसन्नता है कि डॉ. डुबॉयस की वैचारिक परंपरा के प्रमुख विद्वान, प्रख्यात अफ्रीकी-अमेरिकी चिंतक और लेखक डॉ. एंथनी मोंटेरो (Dr. Anthony Monteiro) शीघ्र ही भारत आने वाले हैं। उन्होंने अपना संपूर्ण जीवन डुबॉयस की बौद्धिक विरासत, अफ्रीकी-अमेरिकी मुक्ति आंदोलन और महात्मा गांधी के वैश्विक प्रभाव को समझने और समझाने में समर्पित किया है। उनका भारत आगमन केवल एक शैक्षणिक घटना नहीं, बल्कि भारत, अफ्रीका और विश्व के बीच संवाद, न्याय और शांति की साझा विरासत को आगे बढ़ाने का एक महत्त्वपूर्ण अवसर है। मुझे विश्वास है कि उनके व्याख्यानों और संवादों से हमें डॉ. डुबॉयस, महात्मा गांधी, डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर, पंडित जवाहरलाल नेहरू तथा श्रीमती इंदिरा गांधी के विचारों को व्यापक वैश्विक संदर्भ में समझने का नया दृष्टिकोण प्राप्त होगा।
नई तालीम का वास्तविक उद्देश्य भी यही है कि शिक्षा केवल ज्ञानार्जन का माध्यम न होकर सत्य, न्याय, समानता, करुणा और मानव गरिमा की स्थापना का साधन बने। महात्मा गांधी और डॉ. डब्ल्यू. ई. बी. डुबॉयस की साझा विरासत आज भी हमें उसी दिशा में आगे बढ़ने की प्रेरणा देती है।
Ram Mohan Rai.
02.07.2026
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